天下風(fēng)范

【生基介紹】 在眾多的造命開(kāi)運(yùn)法中「造生基」是一種花費(fèi)不多，效果顯著的一種方法。生基又稱(chēng)「壽墳」、「壽穴」等。相傳為自鶴仙人傳唐貞觀三年進(jìn)士王可崇「開(kāi)生基法」。也有人認(rèn)為是道家張?zhí)鞄熕鶄髦ā?生基～乃藉地理神妙之術(shù)，改人先天之命、源于唐代即有記載：姚崇自筑壽藏于萬(wàn)安山，預(yù)作壽終之壽墳，張良建壽墳修成正道。持續(xù)、歷經(jīng)宋、元、直至宋朝、元朝、明朝等諸多朝代，乃至現(xiàn)代臺(tái)灣、港澳、大陸、、許多人為達(dá)到摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進(jìn)祿、招財(cái)之目的筑造〔生基〕。 唐代、楊公救貧祖師曰：地理之為鬼神公可改天命也。冀望藉理神妙之術(shù)，改人先天之命危，趨吉避兇，以達(dá)修造生基壽墳之*終目的。陳英略所著《鬼谷子無(wú)字天書(shū)》所載，張良尋覓洞天福地修練仙術(shù)，于徐州子房山得一「云中仙座形」之貴格地理，遂自建一壽墳予真穴處，并于壽墳堂前、修練打坐，*後、修得正道。 造生基乃是起死回生的大事，造生基～乃是在［避災(zāi)解厄、久病不愈、祛病強(qiáng)身、延年益壽、夫妻失合、事業(yè)不振、破財(cái)、絕嗣］種種因素下、才得行之，不是想做就做的事，何況、造生機(jī)得擇［地理之精華、尋龍覓穴］，藉天地自然生成的［龍、穴、砂、水］，始能［感應(yīng)］傳達(dá)己身，始能達(dá)到［造生機(jī)］的目的。

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我想分的開(kāi)

種生基分陽(yáng)宅生基和陰宅生基兩種形式。 陽(yáng)宅生基是在自己家的不同方位種不同的生基，以達(dá)到發(fā)富、發(fā)貴、延壽、催官、催財(cái)、催丁或催文昌的不同效果。首先通過(guò)羅盤(pán)定向排出九宮飛星圖，然后分別確定富貴位、延壽位、官位、財(cái)位、丁位或文昌位，再用玄祖道法符咒一系列的操作方法，把人的毛發(fā)、指甲和分泌物等進(jìn)行布置以達(dá)到與陰宅風(fēng)水相同的催旺目的。 陰宅生基是指將活人的DNA(毛發(fā)、指甲、分泌物)、衣物及一些個(gè)人的私密物件放在瓶?jī)?nèi)，埋在一個(gè)磁場(chǎng)很好的地穴里，藉以吸收大地磁場(chǎng)之氣，來(lái)轉(zhuǎn)化個(gè)人的健康或運(yùn)程、乃至延長(zhǎng)壽命的一種道術(shù)法門(mén)。而種生基轉(zhuǎn)運(yùn)，為擇地尋龍覓穴，配以道家法科之玄門(mén)秘術(shù)，借真龍穴場(chǎng)之地靈旺氣，催動(dòng)天地山川之靈動(dòng)感應(yīng)，兆應(yīng)于當(dāng)事者之身上，以成就催官貴、暢旺事業(yè)、續(xù)命延壽、姻緣和合、子嗣昌盛、避災(zāi)解厄、招財(cái)助運(yùn)等目的。

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